Cofete. Fuerteventura

 

Por mucho tiempo el barlovento de Fuerteventura trajo aquí tan solo olas y viento. No hace

tanto también llegó la pequeña agricultura de secano y el pastoreo, el trasiego de arrendatarios y pastores y algo más de un siglo de actividad humana.

El sonido de las caballerías bajando desde La Degollada se ha desvanecido por completo desde hace siete décadas y ahora son los neumáticos de los escasos coches de alquiler que se esfuerzan en no salirse de la calzada de tierra y hoyos.

Ecos de los escasos pobladores de este rincón de la Dehesa de Jandía. Pescadores de faenas empujadas por las corrientes, pastores de cabras en busca del siempre escondido herbaje y elaboradores de quesos, sufridos arrendadores atendiendo los escasos terrenos productivos.

Nada queda ahora de toda esa actividad salvo un camposanto marino en el límite de la playa.  Ahí llegamos un atardecer de diciembre abrigados del viento y sorprendidos por el inesperado escenario de las fotografías del atardecer. No hay lápidas ni restos de piedra elaborada alguna, tan solo arena, sencillas cruces de madera renovadas y pedruscos volcánicos señalando las sepulturas.

No solo hicimos fotos. También deambulamos entre los túmulos sin nombre ni tiempos de vida. Sintiendo el viento en la cara, a la arena colarse en los zapatos y el sonido pacificador del oleaje de barlovento.

Tét

Los vietnamitas celebran el año nuevo, en el calendario lunar, con la fiesta del Tét.

Este año ha empezado el día 10 de febrero y, aunque oficialmente son cuatro días, parece que la agitación no terminará hasta pasada la semana.

Como los prolegómenos de las fiestas los viví en Hué, al norte, y el final me encontrará en Vienh Long, en el sur , he asistido a las más diversas manifestaciones del Tét, como corresponde  a un país con más de 90 millones de habitantes.

En todas partes se asean y pintan las tumbas que están repartidas por los campos y las lomas. En Hué las calles se llenaban de viveros improvisados en los que se vendías flores amarillas,  crisantemos, o flores rosas que no se distinguir. Frente a cada casa se instalaban altares cubiertos de comida, presentes e incienso. En Hoi An los puentes se decoraban con luces y artefactos pirotécnicos listos para celebrar la llegada del año nuevo.  En Da Lat unos enormes globos rojos se vendías con profusión entre los viandantes y aquí en el Delta, al fin, en cada casa se celebran comidas tumultuosas.

Así es. Se invita a los parientes y amigos, se unen los visitantes que vienen por unos días desde las capitales y se organizan comidas alegres en las que, es muy posible, que se amenicen con un karaoke en el que todos, en su turno, entonen emocionadas canciones tradicionales.

En una de ellas me he visto completamente involucrado porque paré a por algo de beber en la larga travesía en bici de una isla en el río.

Tres eran las mesas principales: hombres, mujeres y jóvenes. La comida estaba en platos no muy grandes conteniendo pescado, pato o cerdo y que había que combinar en cuencos individuales combinando con fideos de arroz. La bebida, abundante, era cerveza enfriada llenando los vasos de hielo.

Claro que sentí el calor de una hospitalidad semejante, pero por un momento me vi, también, como un raro adorno para la fiesta. No me importó demasiado, pero solo ellos lo saben.

Horno

Hasta cuando hago travesías a pie termino por averiguar en dónde para el cementerio del pueblo y, si es caso, lo visito durante un buen rato. De hecho me se un buen número de trucos sobre dónde se guardan las llaves, cerca de la puerta,  para el uso reservado de los habituales.

En Camboya, buscando rastros como un perro,  me he pasado semanas atento a la proximidad de un entierro para indagar algo más sobre como despiden aquí a la vida. Sin éxito ninguno.

Y esta mañana, inesperadamente, me he sentido atraído por una puntiaguda torreta parecida a una chimenea, que se veía desde la carretera, en la parte trasera de un templo budista. 

Desde lejos parecía un edificio auxiliar. 

Me he aproximado para retratar la sombra de la aguja entre tantas nubes y tan blancas y al acercarme aún más he visto la boca de un horno crematorio.

El espacio parecía una casa limpia y vacía. Había dos raíles en el suelo por el que se deslizaba una camilla metálica con un fondo de rejilla. 

La doble puerta de hierro daba  acceso a un horno de ladrillo refractario y a una trampilla en el suelo, bajo el espacio de la camilla, por donde caían las cenizas.

Ahora ya sé que en mis largos paseos en bici he de estar atento a las columnas aisladas de humo y a las chimeneas.

También he buscado alguna información más sobre la cremación y aquí hay tantas corrientes religiosas y culturales que los ritos y creencias son muy diversos. Y también formas y momentos para el funeral muy diferentes: Por ejemplo al rey Sihanouk, muerto a mediados de octubre pasado en Pekin, no será incinerado hasta el mes de febrero próximo.

He aquí unas notas breves sobre el rito funerario budista: 

http://enmemoria.lavanguardia.com/cultura-funeraria/ritos-funerarios/ritos-funerarios-de-la-religion-budista.html